Η φαρμακογνωμία ασχολείται με τη μελέτη ενός φαρμάκου, είτε είναι φάρμακο είτε δηλητήριο. Τα ναρκωτικά είναι ένα μέσο που λαμβάνεται από τον κόσμο γύρω μας, μέσω του οποίου ο άνθρωπος μπορεί να διατηρήσει και να διαφυλάξει την υγεία. Η εμπειρία σχετικά με τη χρήση φαρμακευτικών φαρμάκων έχει αυξηθεί ανεξάρτητα από πληθυσμούς, πολιτισμούς και κοινωνίες: ακόμη και αν με διαφορετικούς επιστημονικούς-θρησκευτικούς συνειρμούς, θα μπορούσαμε να ορίσουμε η φυτική πηγή ή το φάρμακο ως φορέας της υγείας που μεσολαβεί από τη φύση. Διαφορετικοί πολιτισμοί, με διαφορετικές εξελίξεις και ακόμη και γεωγραφικά απομακρυσμένοι, ενστικτωδώς κατέφυγαν στις ίδιες πηγές για τη θεραπεία του ίδιου τύπου διαταραχής ή παθολογίας, οπότε υπήρχε ένα είδος συν- εξέλιξη της έννοιας της ιατρικής. Κάθε κοινωνία έχει αναπτύξει τη δική της φυτοθεραπεία και εθνοϊατρική, δηλαδή το φάρμακο που αποκτά ενστικτωδώς μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα. Δημιουργήθηκαν αρκετές εθνοϊατρικές, οι οποίες διατηρήθηκαν λίγο πολύ με την πάροδο του χρόνου. ακόμη και σήμερα μερικά από αυτά είναι πολύ δημοφιλή, όπως η ιατρική της Αγιουρβέδα. Προς το παρόν, οι εθνοϊατρικές θεωρούνται συμπληρωματικές φαρμακευτικές αγωγές με την ιπποκατρική: Η Ιπποκάτρη θεωρείται ο πατέρας της σύγχρονης ιατρικής, δηλαδή της ιατρικής από τις δυτικές περιοχές. Η φυτοθεραπεία (φαρμακευτική θεραπεία), που γεννήθηκε από τη θεραπευτική γνώση διαφορετικών πολιτισμών, συνδυάζοντας όλες τις πτυχές της, θεωρείται επίσης συμπληρωματική ιατρική της παραδοσιακής ιατρικής. Υπάρχουν πολλές άλλες θεραπευτικές στρατηγικές, που αναπτύχθηκαν σε διαφορετικά κοινωνικο-πολιτιστικά πλαίσια, οι οποίες χρησιμοποιούν τη φυτική πηγή ως φάρμακο για την αναζήτηση υγείας, όπως η ιαπωνική ιατρική Kampo και η ομοιοπαθητική ιατρική. Ωστόσο, όλα έχουν ενστικτώδη προέλευση.
Ο Ippocatre ήταν λόγιος φυσικών επιστημών, βοτανολόγος και επίσης γιατρός. δομήσει τα θεμέλια της σημερινής ιατρικής, τα οποία μπορούν να συνοψιστούν στη διάσημη λατινική φράση "CONTRARIA CONTRARIIS CURANTUR", τα αντίθετα αντιμετωπίζονται με τα αντίθετα. η ασθένεια, επομένως, πρέπει να αντιμετωπιστεί με έναν θεραπευτικό παράγοντα που την αντιπαραβάλλει, φάρμακο ή φάρμακο. Πολλές εθνοϊατρικές αναφέρονται επίσης σε αυτήν την έννοια, καθώς και στην ίδια τη φυτοθεραπεία. Η έννοια της "θεραπείας" αγκαλιάζει αυτή της υγείας, κάνοντας χρήση διαφορετικών θεραπευτικών στρατηγικών.
Η ομοιοπαθητική στρατηγική είναι τελείως αντίθετη με την ιπποκατρική. αυτή η θεραπευτική φιλοσοφία, που γεννήθηκε στη Γαλλία τον 19ο αιώνα χάρη στον Hahnemann, αναφέρει ότι: "SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR", όπως και οι θεραπείες όπως. παρά την προφανή αντίφαση, υπάρχουν κλινικές δοκιμές που καταδεικνύουν την εγκυρότητα αυτής της στρατηγικής. Η ομοιοπαθητική ιατρική στοχεύει να χρησιμοποιήσει μια φυσική πηγή για να προκαλέσει στο θέμα μια συμπτωματολογία παρόμοια με αυτήν που θα αντιλαμβανόταν εάν ήταν άρρωστος. Το ομοιοπαθητικό προϊόν είναι, στην πραγματικότητα, ένα εκχύλισμα λαχανικών αραιωμένο πολλές φορές. Για το λόγο αυτό, η αποτελεσματικότητα της ομοιοπαθητικής θεραπείας εξακολουθεί να συζητείται πολύ. Η έννοια έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη θεραπευτική στρατηγική του Ιπποκράτη που προϋποθέτει, αντίθετα, την υπόθεση ενός δραστικού συστατικού, συμπυκνωμένου και αδιάλυτου, υπεύθυνου για μια συμπτωματολογία αντίθετη από αυτήν ο ασθενής θα ήταν αν ήταν άρρωστος.
Όλα τα διαφορετικά φάρμακα χρησιμοποιούν φυσικές πηγές. Για το λόγο αυτό, μέσα σε φαρμακεία, παραφαρμακεία και καταστήματα βοτανολόγων βρίσκουμε πολλές φυτικές πηγές: Κάθε χρόνο περίπου 500 φυτικές πηγές εισέρχονται και εξέρχονται από τα καταστήματα, τα οποία, πριν διατεθούν στην αγορά, πρέπει να υποβληθούν σε έλεγχο ποιότητας και ασφάλειας. Η αγορά φυσικών πηγών είναι τόσο τεράστια επειδή το απαιτεί η κουλτούρα υγείας της κοινής γνώμης, και σήμερα αυτή η τάση αυξάνεται συνεχώς.
Άλλα άρθρα με θέμα "Εθνοϊατρική, ομοιοπαθητική, Ιπποκρατική ιατρική"
- Φαρμακογνωσία: η σχέση του ανθρώπου με την υγεία
- Φαρμακογνωσία
- Ενεργό συστατικό και φυτοσυμπλέγμα